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  • 认识佛陀

    ,对说谎欺骗别人,佛陀是会生气的﹗佛陀教导罗睺罗的方式,正是天下父母对于孩子「爱之深,责之切」的寄望。佛陀的生气,是从慈悲出发,不是从出发,所以佛心和天下父母一样啊﹗   二、佛陀会悲伤流泪...恶人拿了刀枪要去杀人害人,怎么办呢?眼睁睁看这个坏人杀死那么的好人吗?不行,为了救那些多好人,只得以慈悲先把坏人杀了,这跟以杀人又不一样了。你要持刀枪去杀人,拿毒药去害人,我知道了,先替你把刀枪...

    文定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532953897.html
  • 净业三福变化气质

    一通。到了李四那里说,张三说了你什么坏话啊。就这样传来传去,把那个两方面搞得非常仇视对方。这是两舌。   恶口,就是骂人,用非常粗恶的语言骂人。有时候骂人,把人骂得,夏天都像冬天一样严寒、冰冷...一个淫欲的心哪。   不,不往往是来自于想得到某个东西,忽然由于种种因缘,让自己得不到。于是就上来了,它真是毁灭自己,也毁灭对方。心上来不得把对方置于死地。有时候,商场就是...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
  • 亲身经历的因果故事和念佛感应

    因果事例吧。   先从我自己说起吧,我家住中原大地,出生在三年困难时期,生长在十年动乱年代,从小认为信佛是迷信。五年前,我是一个吃肉、喝酒、强、贪欲非常重的人:三十多岁,肥胖、脂肪肝、血糖及...我的单位一千多人只有三人信佛,院领导不信佛法。后来我接触佛法后,常听念佛感应故事,就把念佛的好处,讲给我所护理过的病人听,由于病人正在痛苦之中,所以最诚,感应也最大。下面回忆一些写出来,希望对世道...

    恒玉居士

    |念佛|感应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0835045332.html
  • 关于“六入处”的法教

    ,不起色贪觉;如实知色,不起色贪觉如实知,是名灭炽然、不待时、正向、即此见、缘自觉。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”  ◎当眼根接触色尘、耳根接触声尘……意根接触法尘之际,当下若内心起贪爱心或起,...转为动能。眼睛看东西、耳朵听声音、嘴巴讲话、意根思考……都需要身体不断燃烧原料,以提供能源。每天吃东西就是在补充各种原料。  ◎六根攀缘多、抓取多、欲望多、多,则体内燃烧会较猛烈。瞋心之火极易引起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021742348.html
  • 《福慧明灯》--佛法入门导引

    第四因素。总之,但凡为世间名利等而生出之占有心即属贪,但希求成佛或解脱之因性质不同而不属此列。 (9) 瞋业 能把我们历劫所修功德毁于一刹之间,所以必须谨慎防护。就事情而定义,对无情或有情...,一待外缘诱发便决定生出相应的果。所以,我们应生出决断,积极行善、坚拒作恶。 (2) 业会增长变大 一颗小小的苹果种子,只要有适当的外在条件,便会长生一棵大树,树又再生长许多苹果,每个苹果又有种子…...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644292.html
  • 慈心观

    慈心,以去除,直修到对怨敌者慈心生起为止,或思惟瞋的害处,或读佛本生的故事。然后再回来修慈心和慈心定。  若是心中还是有分别,则要思惟菩萨在修忍辱和慈波罗蜜时的多种例子,比如具戒王(Silava...熄灭对他之,而他人对己的怀恨也会消灭。  若再不行,可以修习分别诸界,那即是:我是在生气他的那一个部分?他的头吗?还是手、脚、身体?还是皮肤?肉?骨等等。若再不行,可以修习分别四界。直到破除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100849330.html
  • 自轻他重的修法须落实到行动上[慈诚罗珠堪布]

    久的菩提,积累了这么多的福报,凭什么还要受到这样的侮辱,遭遇这样的处境?这种忿忿不平的,具有极强的破坏力,足以令前世的善根毁于一旦。   作为一个合格的修行人,即使遇到强烈的痛苦,也能将其...伟大的人,当初也可谓罪恶滔天,但依靠佛法的力量,也最终获得了成就。他们是我们的榜样,如果能以他们为表率,仿效他们进行修习,就肯定会获得成就。   无始以来,我们在世间法方面费了很大的劲,操了很大的,...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提|自轻他重

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08130637005.html
  • 佛法对世间万有诸法的分类

    隐藏己过,不发露忏悔的行为或精神作用。      恼:起,追想过去或现在不悦的境界,而产生懊恼烦闷的心理。      诳:为获得利养,而以种种手段迷惑他人,矫饰德行的心理。 ...百法中与前五识心王相应的有三十四个所:遍行心所(五种)、别境心所(五种)、善心所(十一种)、中随烦恼(二种)、大随烦恼(八种),及贪、、痴。    与第六识心王相应的有五十一个所:遍行心...

    佚名

    |百法|心法|所有法|色法|不相应法|无为法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
  • 五位百法

        、轻安、不放逸、行舍、不害。        ├─ 所┼烦 恼 ─贪、、痴、慢、疑、恶见。        │     ├随烦恼─忿、、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉        │...结怨于。    覆:隐藏己过,不发露忏悔的行为或精神作用。    恼:起,追想过去或现在不悦的境界,而产生懊恼烦闷的心理。    诳:为获得利养,而以种种手段迷惑他人,矫饰德行的心理。    ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447988.html
  • 今日佛教复兴的希望在哪里

    团结合作,要在对佛教的信愿、思想、事业,要有共同的认识,共同的发。要团结就要分工;要分工,就要合作。在佛教里,慈悲、宽恕、容忍之太缺少;、嫉妒太重了,所以不容易团结,不容易合作。把私利看得...佛教里大家嫉妒,不重视人才。   这也确实不错,佛教不能复兴的原因很多,这篇文章中所提出的这几点,确实也是很多原因之中,大家比较容易看得出的。那么,「今日佛教复兴的希望在那里?」我也提出八点说明...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241251281.html